Margoth.

De acuerdo con la Escritura, “los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido” (Eclesiastés 9: 5). La enseñanza bíblica sostiene la resurrección de los muertos (cuerpo y espíritu como unidad indisociable para la vida), no la inmortalidad del alma. Y lo hace en textos como el que citas de Tesalonicenses y otros (Mateo 22: 30ss.; Juan 5: 29; 1 Corintios 15; Apocalipsis 20: 5ss.; etc.).

Respecto a Lucas 23: 43, sabemos que Jesús no quería decir que en ese mismo día el ladrón convertido y él estarían en el Paraíso, pues el propio Jesús, en Juan 20: 17, una vez resucitado, le dice a María: “aún no he subido al Padre”.

[La explicación lógica de Lucas 23: 43 tiene que ver con los signos de puntuación y el orden de las palabras. En griego bíblico no los había, así que la traducción puede variar según el signo que se use o dónde se ubique la palabra 'hoy'. Lo razonable es pensar que más bien ésta debe ir, en español, detrás de “De cierto te digo”, y que la frase completa sería: “De cierto te digo hoy QUE estarás...”, o “De cierto te digo hoy: estarás...”. El contexto favorece este sentido, pues en el versículo anterior leemos que el ladrón le dice a Jesús: “Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino”, así que lo que le preocupaba era su salvación, y es de eso de lo que le habla Jesús, no del día concreto de la misma. Además, es significativo que el ladrón aluda a la segunda venida de Cristo como momento de su propia redención, dato que concuerda con las enseñanzas del NT de las que ya he dado referencias arriba, aunque hay bastantes más.]

Un cordial saludo.

Gracias por el tiempo que han invertido en solucionar mi duda, pero creo que es importante si deseamos dar un mensaje claro a gente que no conoce sobre el evangelio.

Un abrazo fraterno y que D.os les bendiga.

Danilo

A pesar de que en nuestra respuesta anterior nos decantamos por pensar que aquellos muertos resucitaron con su muerte, y que salieron a Jerusalén cuando Jesús resucitó, existe también la posible interpretación de que con la muerte de Jesús lo que ocurriera sea simplemente el terremoto y la abertura de las tumbas, para posteriormente, junto a la resurrección de Jesús, resucitaran aquellos santos para ir a Jerusalén.

Después de leer varias versiones bíblicas y el original en griego, creemos que ambas interpretaciones son válidas (bíblicamente), dado que gramaticalmente un suceso (muerte) y otro (resurrección) están unidos por (;) y dificulta la relación causal entre ellos.

De todas formas, si la resurrección de los muertes ocurrió con la muerte de Jesús o con su resurrección en nada cambia la esencia del mensaje y del hecho en sí mismo, que es un suceso más de evidencia o testimonio de Su resurrección.

Bendiciones,

ESW
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http://escuelasabatica.wordpress.com
E-mail: escuelasabaticaiasd@gmail.com

Gracias por la respuesta, la razon de mi inquietud, es que en la escuela sabatica, nos mencionaron que hubo un grupo de personas que tambien resucitaron, cuando Cristo resucito.. y se basaron en el texto biblico de Mateo.

Gracias por la aclaracion y que Dios le bendiga.

Aunque es necesario verificar dicha traducción, la versión de la “Biblia en Lenguaje Sencillo” (BLS) muchas veces nos despejan dudas respecto de versículos no tanto difíciles como confusos. En este caso, dicha versión dice de Mateo 27:52-53:

“52las tumbas se abrieron, y muchos de los que confiaban en Dios y ya habían muerto, volvieron a vivir.53 Después de que Jesús resucitó, esas personas entraron en Jerusalén y mucha gente las vio” (BLS)

Siguiendo la lógica del texto parece ser que con la muerte de Jesús las tumbas se abrieron y dichos “santos o personas que confiaban en Dios” resucitaron. Mas cuando Jesús resucita (al tercer día), dichas personas van a Jerusalén, y se aparecen a muchos (o lo que es lo mismo, “muchos los vieron”).

La expresión “se aparecieron” de las versiones RV 60, RV 95 o LBLA, según el interlineal del Nuevo Testamento (Griego-Español) de Francisco Lacueva, tiene una preposición componente (en) que añade evidencia, ya que el verbo se usa para significar “comparecer” (ante un tribunal, etc.).

El sentido de dichas palabras era que dicha resurrección de muchos (es decir “algunos”, o no “todos”) servía como una evidencia más de la resurrección de Jesús.

Respecto de la “Santa ciudad”, no sólo la BLS la reconoce como Jerusalén, sino que existen varios versículos que reconocen a la “Santa ciudad” con dicha ciudad. Según la RV95, “la santa ciudad: Se refiere a Jerusalén, la ciudad más sagrada para los judíos, donde estaba ubicado el templo” (nota al versículo Mateo 4:5).

Puede verificarlo en estos versículos (verá también que la “Santa ciudad” se utiliza para describir la “nueva Jerusalén” que descenderá del cielo):
Nehemías 11:1; Isaías 52:1; Isaías 64:10; Joel 3:17; Zacarías 2:12; Mateo 4:5; Apocalipsis 21:2; Apocalipsis 21:10;

Esperamos que este texto responda sus preguntas.

Bendiciones,

ESW
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E-mail: escuelasabaticaiasd@gmail.com

Desearia que me aclaren los eventos generados en la resureccion de Cristo.

27:52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;
27:53 y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.

y las tumbas se abrieron. Muchos cuerpos de santos que habían muerto resucitaron 53 y, saliendo de las tumbas después que Jesús resucitó, entraron en la Ciudad santa y se aparecieron a mucha gente.

Santa Ciudad a que ciudad se refiere?
Un solo grupo de personas resucitaron?? o se mantuvieron en sus tumbas y salieron cuando Cristo resucito??

Gracias por su respuesta

Que D.os le bendiga y que tengan un lindo sabado.